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更新时间:2025-07-25 09:53:58 | 浏览次数:9409


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  现场观察乘客行为发现,部分乘客因急于通行或分心使用手机,易忽视自身安全。对此,韩志国特别提醒:“乘梯时应保持站立,全程紧握扶手带,避免倚靠护壁板或探身张望。带小孩的乘客应拉好孩子,不要让孩子攀爬扶梯或在扶梯外盖板上滑行。携带大件行李时,建议优先使用直梯。若遇人流密集,应与前方乘客保持至少一级梯级间距,到达扶梯两端时应快上快下,不要在出入口处停留等待,扶梯的缓冲区域有限,停留等待会导致过度拥挤,极易使乘客摔倒引发踩踏。一旦遇到有人摔倒或夹伤等紧急情况,可按下两端的急停按钮,并及时向工作人员求助。”

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  这使我们想起20世纪90年代中期的“世界伦理”运动。世界伦理可包括世界各国之间的行为准则,也包括跨文明的人类行为准则,具有更深的伦理意义。这就引出一个讨论,前文提到世界价值就是人类共同价值,那么“世界伦理”是不是“人类共同价值”?从被一致公认为世界伦理的金律“己所不欲,勿施于人”来看,应该说世界伦理既是一种价值观,也是谋求确定人类基本的价值共识,而世界伦理就是要展示人类基本价值和道德。因此,“世界伦理”应当属于“人类共同价值”体系的一部分,是人类共同价值的道德伦理基础。区别在于,世界伦理的指向,可以落实在个人的行为上(当然不限于个人),而人类共同价值则是以国家为单位,指向国际关系,并不落实在个人的行为上。当代中国社会主义核心价值分别对应三个层次,即个人、社会、国家,而“人类共同价值”则针对“国家”,是第四个层次,是指向国家之间的世界。这就使我们对价值的认识形成四个层次,世界、国家、社会、个人,更为完整。

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