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　　北京6月13日电(记者 陈溯)记者13日从中国国家粮食和物资储备局获悉，截至目前，全国已累计收购夏粮小麦超1700万吨，收购进展顺利。

　　其实，上述六点都是儒家“仁”的原理所包含的，可以看作儒家文化的“仁道”对人类共同价值的贡献。这也使我们想起孟子所说的“仁”与“人”的关系——孟子说“仁也者人也”，《礼记》作“仁者人也”，与孟子一致。这是古代儒学中的重要论题。在历史上，对“仁者人也”有过不同的理解和诠释，反映了不同时代人们对“仁”本质的不同理解。今天，面对人类共同价值的思考，可以对“仁者人也”给出这个时代的诠释，即“仁就是人类最根本的共同价值”，或“仁是人类共同价值最根本的原理”。(完)

　　近些年我们也能看到这些举措，中国推出大规模减税降费政策，有不少是长期执行的制度性政策。比如为消除重复征税，营业税改为增值税；增值税基本税率从17%降至13%；个人所得税也通过扩大税率级距、增加专项附加扣除、提高起征点，实际降低了税负；城镇职工基本养老保险单位缴费比例降至16%等。

　　这使我们想起20世纪90年代中期的“世界伦理”运动。世界伦理可包括世界各国之间的行为准则，也包括跨文明的人类行为准则，具有更深的伦理意义。这就引出一个讨论，前文提到世界价值就是人类共同价值，那么“世界伦理”是不是“人类共同价值”？从被一致公认为世界伦理的金律“己所不欲，勿施于人”来看，应该说世界伦理既是一种价值观，也是谋求确定人类基本的价值共识，而世界伦理就是要展示人类基本价值和道德。因此，“世界伦理”应当属于“人类共同价值”体系的一部分，是人类共同价值的道德伦理基础。区别在于，世界伦理的指向，可以落实在个人的行为上(当然不限于个人)，而人类共同价值则是以国家为单位，指向国际关系，并不落实在个人的行为上。当代中国社会主义核心价值分别对应三个层次，即个人、社会、国家，而“人类共同价值”则针对“国家”，是第四个层次，是指向国家之间的世界。这就使我们对价值的认识形成四个层次，世界、国家、社会、个人，更为完整。

　　在北京外国语大学非洲学院院长李洪峰看来，此次部长级会议为中非双方推进现代化提供重要指引，进一步明确了下一阶段工作重点，将推动“十大伙伴行动”具体举措加速落地。

　　高原夏菜，是指夏季在气候干冷高海拔地区生长的蔬菜。在金昌市永昌县朱王堡镇，一片片高原夏菜连缀成绿色海洋，几十名工人分布在菜田里，熟练地拨开菜叶，锋利的小刀划过菜根，将一颗颗新鲜水灵的娃娃菜放入菜筐。

　　自2019年起，该年度报告创新性围绕“一带一路”区域“零饥饿”“清洁饮水和卫生设施”“经济适用的清洁能源”“可持续城市和社区”“气候行动”“水下生物”“陆地生物”等七个可持续发展目标，从典型区域、国家、跨区域和全球四个层面，系统展示基于空间信息技术的可持续发展监测评估体系的最新进展。