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更新时间:2025-08-18 12:42:48 | 浏览次数:2026


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  至于自由,熊十力曾提出:“自由者,非猖狂纵欲,以非理非法破坏一切纪纲可谓自由也;非颓然放肆,不自奋、不自制可谓自由也。西人有言,人得自由,而必以他人之自由为界,此当然之理也。然最精之义,则莫如吾夫子所谓‘我欲仁,斯仁至矣’。言自由者,至此而极矣。夫人而不仁,非人也;欲仁而仁斯至,自由孰大于是,而人顾不争此自由何耶?”(出自《十力语要》卷三)就是说自由不是猖狂随意、放纵欲望,不是破坏法律和社会规则,不是一切放肆。自由必须以他人的自由为界限。而自由的最精确的表达应是孔子所说的“我欲仁,斯仁至矣”。即人实现其理想的自由意志,是人心内在自有的主宰。这是真正的自由。根据这一看法,我们可以说:

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  据文献记载,辽兴宗的皇后萧挞里是“应州人”。清宁二年,她已继位为帝的亲生儿子辽道宗耶律洪基,为她加封皇太后尊号。这是应县木塔“奉敕”修建的历史背景。也就是说,应县虽然当时距离辽国的都城五京有一定距离,但与皇室高层有着颇为紧密的联系。

  基本价值的世界化、国际化,是一个老问题,民主、自由、公平是二十世纪西方世界特别重视的价值。但是一些西方国家在国际关系和世界事务中从不奉行,这些价值对它们并不是“普适”的,只是其国内的政治价值,不是世界的价值。在世界事务中它们崇尚的是强权主义、霸权主义、单边主义。在这个意义上,提出民主、自由是人类共同价值,包含着建立新型国际关系的诉求、推动国际关系民主化、国际贸易自由化和推动全球治理体系变革的意义。公平即主张各个国家一律平等,民主即世界大事要共同商量,反对大、强、富国欺压小弱贫的国家。“人类共同价值”是要把这些价值真正扩展到人类所有事务,使之真正成为普遍性的价值。

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