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　　这使我们想起20世纪90年代中期的“世界伦理”运动。世界伦理可包括世界各国之间的行为准则，也包括跨文明的人类行为准则，具有更深的伦理意义。这就引出一个讨论，前文提到世界价值就是人类共同价值，那么“世界伦理”是不是“人类共同价值”？从被一致公认为世界伦理的金律“己所不欲，勿施于人”来看，应该说世界伦理既是一种价值观，也是谋求确定人类基本的价值共识，而世界伦理就是要展示人类基本价值和道德。因此，“世界伦理”应当属于“人类共同价值”体系的一部分，是人类共同价值的道德伦理基础。区别在于，世界伦理的指向，可以落实在个人的行为上(当然不限于个人)，而人类共同价值则是以国家为单位，指向国际关系，并不落实在个人的行为上。当代中国社会主义核心价值分别对应三个层次，即个人、社会、国家，而“人类共同价值”则针对“国家”，是第四个层次，是指向国家之间的世界。这就使我们对价值的认识形成四个层次，世界、国家、社会、个人，更为完整。

　　参与运营北京奥林匹克森林公园西畔的国家网球中心两片红土网球场地的维宁体育创始人、CEO纪宁8日告诉《环球时报》记者：“本就稀缺的网球场馆在郑钦文夺冠后变得更加炙手可热，现在根本都约不上。”

　　会见多哥外长迪塞时，王毅说，祝贺多哥平稳实现政治体制过渡，支持多哥积极探索符合自身国情的治理路径。去年，中多关系提升为全面战略伙伴关系，中方愿同多方丰富两国关系的时代内涵，继续支持多哥维护独立主权和民族尊严。

　　当前，单边主义、保护主义、经济霸凌乱象频出，给包括非洲等发展中国家经济社会发展和民生改善造成严重困难，是中国和非洲在内的全球南方国家必须应对的迫切挑战。

　　纪宁说：“欧美国家的网球市场已逐渐进入饱和阶段，中国被认为可能带来新的爆发性增长点。”他认为，在中国这个网球新兴市场，应更充分地挖掘体育明星的商业价值。“这有利于全面释放中国体育经济的增长潜力。”

　　第二，议程设置失灵。新任领导刚上任，却没有提出让民众有感的重大改革行动，欠缺议程设置能力，迄未展现其领导能力，无法主导政治议程，反而任由蓝白“在野”党主导议题引领风潮。

　　11日，BIBF香港馆新闻发布会在北京举行。全新的BIBF香港馆重点展现“以文塑旅，以旅彰文”的融合发展理念。策展人周婉美介绍，非遗最重要的是它的设计性，而香港的非遗设计已经融入日常生活，她希望通过这次以香港非遗及城市记忆为主题的展览，来展示香港这座城市的温度、律动、脉动，推动香港非遗设计的发展。