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　　CHOYA梅酒的工作人员说，希望通过活动了解中餐厅的偏好，从而有针对性地改良并提供产品。记者在展台看到，为搭配中餐风格，CHOYA梅酒推出创意梅酒“新喝法”并在产品名字上下功夫，比如梅酒与红葡萄酒调配而成的“万紫千红”，以及与苹果汁调配而成的“萍水相逢”，期待以此打开在中餐厅的销路。

　　“很多日本同学问我马头墙的设计原理，我也向他们请教了京都町屋的建筑特点。”黄山学院旅游管理专业的曹越说。作为本次活动的随行讲解员，他不仅为日本学生介绍徽州文化，还学会了用日语说“大家好”“谢谢”。“他们教我日语，我教他们中文，这种交流特别鲜活。”

罗森：这种说法完全是无稽之谈，更像是为了营销和吸引游客而制造的噱头。不过，有一点值得注意的是：四川自古以来就是一个相对独立的区域，即使到了战国时期，蜀国的文化仍然与中原存在显著差异。直到公元前4世纪秦国征服蜀地之前，蜀地始终未真正融入中原文化圈。不可否认的是，与石峁相比，三星堆的宣传确实做得更成功。同时，三星堆的青铜器造型独特，展现出鲜明的地方风格。三星堆是中国青铜时代的一颗璀璨明珠，但若从整体文化发展的角度来看，三星堆的影响力并没有想象中那么突出。三星堆的确代表了一个相对独立的文化体系，其中的器物风格在中国其他地区较为罕见。但类似的情况也出现在良渚文化，良渚同样形成了独特的艺术风格。中国有句常话，“多元文化汇聚成共同的文化”，三星堆正是这种文化多样性的一个典型案例。三星堆的居民从中原地区学习了青铜铸造技术，但在器物的造型设计上完全遵循自己的审美理念。在我看来，我更倾向于描绘这样一幅图景：中国是一个独立于欧洲和西亚的文明体系，而在这一体系中，石峁遗址的重要性远超三星堆遗址。

　　四是突出开放合作。既有政府间科技合作对话，又广泛邀请国际科技组织及全球科学家、企业家、投资人等参与，链接全球创新智慧、搭建交流合作平台。

罗森：古波斯在东西方交流中扮演了极为重要的角色，尤其在丝绸之路繁荣时期，特别是在蒙古人统治下的元朝。大量中国元素在这一时期向西传播，并深刻影响了古波斯的艺术和工艺。例如，古波斯绘画中含有许多源自中国的艺术元素，而我们熟知的白瓷，也源于中国。同时，中国也从西亚和更远的地区吸收了大量文化因素，尤其受到佛教的影响。我的著作《莲与龙：中国纹饰》（Chinese Ornament: The Lotus and the Dragon）专门探讨佛教艺术如何在传入中国的过程中，融入了西亚乃至希腊的元素。许多装饰图案，如特定的花纹、植物图案等，最初可能源于西方，随后传入中国，被中国工匠改造、创新，最终制成精美的艺术品，再度出口至西亚甚至欧洲。这种文化交流，与新疆及中亚地区的互动密切相关。那里是一个充满活力的文化交汇地带。

　　站在新的历史方位，如何以国家战略为牵引，进一步激发民营经济发展动力，是值得关注的关键命题。一方面，民营企业要积极对接国家重大战略需求，结合市场需要做到从“战略契合”到“价值共创”，不断增强发展动力，在全球竞争中实现基业长青。另一方面，应完善战略协同政策体系，强化政策牵引，将国家战略导向转化为民营企业可操作的创新路线图，打破市场准入隐性壁垒，同时在前沿领域加大对民营经济的战略性支持，让国家战略与民营经济协同发力。

　　两位状态上佳的中国球手此番较量颇显激烈。当日吴宜泽首局就打出单杆131分，并在前四局取得3比1的领先优势。休息过后，经验更为丰富的肖国栋抓住机会连胜三局将比分反超。此后吴宜泽顽强反击，两次扳平场上比分，将比赛拖入决胜局。关键时刻，肖国栋顶住压力，打出单杆73分，最终以6比5惊险取胜，淘汰吴宜泽晋级八强。